1、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
2、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。
3、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
4、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
5、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
6、可是兵不战，民不劳而天下定也。
7、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信。
8、大事起于难，小事起于易。
9、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
10、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
11、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
12、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
13、胜者随道而修途，败者斜行而失路。
14、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
15、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
16、圣人之治理也，安其居，乐其业。
17、非学无以广才，非志无以成学。
18、不傲才以骄人，不以宠而作威。
19、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
20、远虑者安，无虑者危。
21、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神。
22、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。
23、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
24、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。
25、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。
26、由俭入奢易，由奢入俭难。
27、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。
28、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
29、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
30、图以于易，为大于细。
31、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
32、有难，则以身先之；有功，则以身后之。
33、静以修身，俭以养德。
34、吾心如称，不能为人作轻重。
35、淡泊无以明志，宁静无以致远。
36、君子之所取者远，则必有所待。
37、鞠躬尽瘁，死而后已。
38、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
39、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。
40、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
41、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。
42、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。
43、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
44、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。
45、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。
46、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
47、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。
48、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
49、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
50、非淡泊无以明志，非宁静无致远。
51、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
52、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
53、国之大务，莫先于戒备。
54、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计。
55、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
56、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。
57、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
58、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
59、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
60、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。
61、防奸以政，去奢以俭。