1、母亲去世了，我们无比沉痛。草木无语，大地同悲，陪我们流出伤心的眼泪;哀乐挽歌，高天回响，述唱着我们不尽的悲伤。我们悲催，沉痛母亲的去世，沉痛大家庭精神凝聚的消散，悲伤大家庭的从此消亡。
2、《遣悲怀三首》年代:唐作者:元稹
3、春风缘隙来，晨溜承檐滴。
4、当顾贞观在京师向纳兰苦苦恳求施以援手时，吴兆骞已在宁古塔度过了整整18个春秋。纳兰看了他写给朋友的《金缕曲》，深受触动，答应找父亲帮忙。后来父子二人疏通关系，花费钱财，费尽周折，终于把吴给解救回来了。就像海明威在《老人与海》中说过的那样，一个人并不是生来要被打败的。只是吴兆骞已经从风华正茂被岁月侵蚀成垂垂老者了。
5、安史之乱后的第三年(757)，在西部重镇凉州，河西兵马使盖庭伦联合武威九姓商胡安门物等发动兵变，河西节度使周佖(bì)被害，顷刻之间，河西因“九姓谋叛，州闾崩散。”此时，贼势凶猛，大有割据河西之势。在“贼众若林，我徒则寡”的危难之时，年仅17岁的周佖之子周晓，“壮发指冠，愤气凌敌，誓不苟免，挺身力战”，终致“凶党大骇”。最终，年轻而单纯的周晓被叛军以诈谋害。唐代的《周晓墓志》记述了志主周晓少年英武、崇尚气节的不凡经历，描写了他在凉州之乱中振臂一呼、勇于担当的作为，赞扬其“死于王事，不忘其国”的义举。铭文句句押韵，以《楚辞》式的表达形式概括并颂扬了周晓的短暂人生，是一篇感人肺腑的少年英雄传记。
6、恩育儿孙如地厚，福泽后辈似天高。
7、天妒英才，長流翰墨《北美楓》
8、白话译文：慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。借以表达对亡故母亲的思念之情。
9、今天是母亲节，亲爱的妈妈，不知不觉中，您离开我已经三年多了！
10、守孝不知红日落,思亲常望白去飞树欲静而风不止,子与养而亲不在悲悲切切悼亡母,哭哭泣泣念亲恩
11、《武威金石志》收录的人物传记类碑志不少于150篇，包括140通墓志及部分其他碑刻，比较完整的约有50多篇，碑主如贾思伯、段荣、姚辩、张琮、弘化公主、段秀实、论弓仁、李抱真、李益、余阙、高昌王、西宁王、宋晟、吴允诚、杨嘉谟、张澍等，多为区域乃至国家级名人，作者如虞世基、欧阳询、于志宁、张说、娄师德、唐德宗李适、杨炎、元稹、虞集、危素、杨士奇、杨荣、杨博、赵时春、王鼎、牛鉴等，都是文史大家和重臣显贵。这些碑志，通过对志主家世、生平事迹、生活阅历等领域进行比较全面的叙述和记载，抑或深层精神的揭示，反映了历史和时代的变迁。
12、相迎定约鱼供馔，入吊那知鹤对飞。
13、寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。
14、残寒正欺病酒，掩沉香绣户。燕来晚、飞入西城，似说春事迟暮。画船载、清明过却，晴烟冉冉吴宫树。念羁情，游荡随风，化为轻絮。
15、天地间都在为“诗魔”送行
16、似雪一生化无影，爱花半世散花馨。
17、我特别珍视这个奖的另一原因，是它经过一个极为客观、公正而严格的评审过程，而评委们又都是国内极负盛名，一向为我所敬重的权威学者与诗评家，获得此奖不会有“浪得虚名”或“当之有愧”的感觉。记得十几年前某一国际组织要颁我一个“荣誉博士”，我就因为这个头衔并未经过严谨的推荐与评审过程而毅然婉辞了。一个诗人应重视真的荣誉，而轻假的桂冠，因此我这次能得到国内评委的肯定比获得任何一个世界性的大奖更具意义。尤其使我感动的，是他们在欣赏我的意象世界和诗歌的独创性的同时，也能容忍我那冷涩孤绝的语言风格。
18、不可否认，任何一首诗都有它的形式，它被创作出来的那个样子就是它的形式，每首诗本身就是一种形式，它并不排斥“中国韵味”，他同样可以具有汉语诗歌的优良品质。格律本身是一个机械性的载体，而一首诗的存在是形式与内容不可分割的有机体。我赞成诗应有形式感，但那不是格律。我也承认典律的重要性，但并不以为典律必须依附于某种固定的形式。
19、而“天涯美学”，基本上诚如你所指出：“代表个人或者一个漂泊族群的诗歌美学的追求。”这个理念也是我开始写《漂木》长诗时的核心美学思想，但后来始料不及地扩展成为一个庞大的美学结构，而它的发展是与《漂木》的写作时序同时并进的。最后完稿时，我才发现《漂木》的思维结构可归纳为三个层次，也是三个相交的圆：第一个，也是中心的圆，乃写我个人二度流放的漂泊经验与孤独体验；第二个圆范围较大，宏观地写出对生存的困惑和对生命的观照，并包括对当下大中国(两岸)政治与文化的严肃批判；第三个圆周就更为广阔，它概括了宗教的终极关怀和超越时空的宇宙胸襟。
20、这首诗被后人认为是‘悼亡诗之祖’。关于这首《葛生》的主旨，历代学者多有争议。至清郝懿行首先揭示了“角枕”、“锦衾”为收殓死者的用具，指出：“《葛生》，悼亡也。”今人多取其说。显然，凭“亡此”、“于域”、“角枕”、“锦衾”、“其居”、“其室”、“独处”、“独息”、“独旦”等词语证本诗悼亡之旨，是有说服力的。
21、他就是满清第一词人纳兰容若。
22、危亭望极，草色天涯，叹鬓侵半苎。暗点检、离痕欢唾，尚染鲛绡；躲凤迷归，破鸾慵舞。殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沉过雁，漫相思、弹入哀筝柱。伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？
23、大约1983年春季，我还是一名中文系大三的学生，每周都会去魏公村或王府井逛书店。有一次，买了一本书，《台湾诗人十二家》(流沙河编)。那时，信息还比较闭塞，第一次看到从大陆到台湾的新老诗人真的继承了五四以来的新诗传统，并在这基础上有所创新，很是喜欢。从中知道了很多诗人的名字，郑愁予、羊野令、余光中、痖弦、罗门、商禽，还有这位洛夫。他的《石室之死亡》给我留下了深刻的印象，一直没有忘记。
24、后世对这首诗评价极高，今人认为本篇“不仅知为悼亡之祖，亦悼亡诗之绝唱也”(朱守亮《诗经评释》)，又认为“后代潘岳、元稹的悼亡诗杰作”，“不出此诗窠臼”(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。就本诗的艺术魅力和对后世悼亡诗歌的创作影响而言，这种评价是当之无愧的。
25、屏筵空有设，帷席更施张。
26、青山不老，流水更长！母爱永存！愿天堂的母亲安好！
27、去年两桨泛清深，正是随雏出凤林。
28、虽然再也听不到你的问候，虽然再也听不到你的祝福…但我冥冥之中，感觉得到。母亲节快乐，愿天堂一切都好……
29、《江城子乙卯正月二十日夜记梦》年代:宋作者:苏轼
1、著名诗人、小说家及剧作家、国际大雅风文学奖评审委员会主席、大雅文化国际总裁川沙給大家講述他與洛夫先生的情誼。洛夫擔任幾個大型詩歌活動的評委，盡心盡責，表現了一位大師的對詩歌的熱愛，對詩歌事業的關注。大雅風詩歌獲獎者孟沖之回憶了洛老對自己詩歌的評價，自己受到的鼓勵。
2、游尘掩虚座，孤帐覆空床。
3、回复“唐诗”、“宋词”，即可查询诗词。
4、湖水，推涌多伦多这艘大船
5、曾经拥有的,不要忘记;已经得到的,更要珍惜;属于自己的,不要放弃;已经失去的,留着回忆;想要得到的,必须努力;但最重要的,是好好爱惜自己。欲望得不到满足痛苦;欲望一旦满足就无聊,生命就是在痛苦和无聊之间摇摆。世界上最遥远的距离不是生和死的距离,而是我刚联机的那一秒,你却脱机了。
6、椿树早凋悲未已，萱花才殒泪何穷。
7、与你窗外的向日葵一起靠岸
8、九曲回腸的石室，防空洞的笛空
9、追思會在一片燭光和古筝聲中開始。「我是火/隨時可能會熄滅/因為風的緣故」洛夫的動人詩篇，在這次活動上一再地被詠唱。這次活動的發起者、詩人古土說：「在征集洛夫詩歌朗誦賞析追思會節目的時候，我們發現：很多人不禁對洛夫的詩歌成就推崇備至，對他提攜後進、推動北美華人文學創作活動的的貢獻以及他平易近人、永不停歇的精神也極為感佩。我們這次沒有特別強調洛夫是台灣詩人，因為優秀的詩人從來不僅僅屬於某一個地區。但台灣詩人真的有他們獨特的經歷，特別的體悟。」
10、展示纪念诗作，朗诵近期创作的纪念洛夫的诗歌作品；
11、阅览武威旧事，品尝武威金石，体悟对这座古城的辉煌与敬意！此文约4万多字，分上下两篇刊发，此为上篇。
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13、慈母驾鹤西去，悠悠三载抹不去亲人心中这份永远的痛。慈母魂兮归来，茫茫人海遮不住亲人眼里那盏常明的灯。
14、等闲变却故人心，却道故人心易变。
15、我对大陆诗界所谓“叙事性”的崛起与泛滥，感受极深，这绝对是当代诗歌的一大误区，吸鸦片上瘾，最初都是以治病为借口的。我发现许多诗人对“叙事诗”本质上的误解甚大。叙事性绝不是诗的本质，只是一种诗歌策略，一种诗歌表现手法，西洋史诗都采用叙事体，我国唐诗中也偶见叙事诗。如李白的《长干行》，杜甫的《兵车行》，韩愈的《石鼓歌》，崔颢的“君家住何处/妾住在横塘/停船暂借问/或恐是同乡。”都是叙事手法写的诗。不知你同意否，我的那首小诗《窗下》，也应算是一首叙事诗：
16、从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
17、母亲口淡少滋味，子惭未将小食添母亲思儿心中念，惭未多返乡还。母亲统家已艰难,子惭尚将母亲怨。虽有六子孤寂走，子惭无济于母前。纵有万千情由辩,子惭心知为己安。而今母去再难回，子渐欲孝已枉然。
18、后来，纳兰陪同康熙南巡时，和沈宛陷入热恋，纳兰娶妻纳妾正常，但当时规定满汉不通婚，明珠坚决反对处处阻挠。纳兰无可奈何，沈的身份和血统不能给她名正言顺的名分。据说那首词就是用沈宛的语气责备自己的：
19、地出人傑，早建詩坛《創世紀》
20、枫叶之国天空放飞五角红叶
21、纳兰容若出生时，金戈铁马的时代早已经过去，祖先的游牧、渔猎生活对他而言就是遥远的历史。在安定和平环境中长大的纳兰，成长为一个文武双全的人物。用当下最流行的语言来说，就是既有颜值担当，又才华兼备。纳兰自幼天资聪颖，读书过目不忘，千万别认为他给大家的印象一直是文弱的男子，其实贵为显赫家族，他几岁起就学习驰骋沙场的骑射本领，有满族男儿的血性和勇敢。
22、《三月追风诵》文／伊莲娜默然昕...三月有感。因为风的缘故欢聚一堂来到你身旁你如此安祥的不平凡因为风的缘故风吹过的地方是一片欢乐海洋有星光是我追忆你的痴迷目光有月光月光洒落的地方清晰可见你的模样是微风轻抚海面温柔的梦乡因为风的缘故漫长夜的黑也阻隔不断思念的渴望渴望拂晓的晨光引领诗的方向20027
23、关于《邶风·凯风》的背景，说法不一。《毛诗序》认为是赞美孝子的诗，说：“《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志尔。”朱熹《诗集传》承其意，进一步说：“母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。”而魏源、皮锡瑞、王先谦总结今文三家遗说，认为是七子孝事其继母的诗。闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗(《诗经通义》)。还有人说这是悼念亡母的诗。现代学者一般认为这是一首儿子歌颂母亲并自责的诗。其大致情景是，诗人在夏日感受到温暖的南方的吹拂，看到枣树在吹拂中发芽生长，联想到母亲养育儿女的辛劳，触景生情，写下了这首诗。
24、回到家里，躺在死者睡过的床上，聆听着南窗的夜雨，遥想当年妻子在深夜里为自己补衣的情形，作者沉痛地表现出了对亡妻患难与共、相濡以沫之情的深切怀念。
25、在纳兰去世十年的时候，顾贞观在曹寅的画轴上题了一首诗：家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？
26、中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。
27、在纳兰性德众多悼亡诗歌中，除这首《沁园春》外，另一首《金缕曲·亡妇忌日有感》同样可堪称千古传唱的绝笔之作，其人其性，足见一斑。
28、问知黄公旧避逃，宝幢山下坐丛薄。
29、大概天妒眷侣，像李清照和赵明诚，纳兰公子和卢氏一样，越是感情好，越是如胶似漆，和和美美，上天越是让他们分开。世间比生离死别还残忍的事是，一人离开，另一人还苦苦相思，一边回忆在一起时的美好时光，一边又不得不接受彻底失去形单影只的事实。
1、追忆慈母音容貌，扼腕愧心亲不在。
2、中午全世界的人都在剔牙以洁白的牙签安详地在剔他们洁白的牙齿依索匹亚的一群兀鹰从一堆尸体中飞起排排蹲在疏朗的枯树上也在剔牙以一根根瘦小的肋骨
3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
4、庶几有时衰，庄缶犹可击。
5、百年孤独中，关于人生的探讨多不胜数。它之所以成为经典，最重要的是它借书中人物，道出了最贴近我们人生的种种哲学。那些阅历尚浅的人，看到的百年孤独只是乏陈无味的叙述；只有历经千帆(或者阅读量大的读者)，才能切身体会书中的语句。
6、今天，是一个沉痛的日子。此时此刻只想和大家一起共同哀悼我们尊敬的洛夫先生。洛夫先生我们北美华人文学社社长也是我们《北美枫》纯文学期刊的顾问。由于北美华人文学社是一个跨地界的文学组织，我们的另一位副社长和平岛在维多利亚，他和洛夫先生有着非常深切的交往，在洛夫先生仙逝之后他写了一篇数千字的回忆文章。由于他不能参加今天的哀思会，他希望我能代他朗读一段节选，以寄托他对洛夫先生的哀思。他这样写到：
7、碑传形式上是二人合传，但事实上还有一位贯穿全文的人物，这就是作者孙揆章。武瓒发愤自励、孜孜以求、不同流俗之品格，李夔生学问精深、质疑问难、解囊相助友人之义举，孙揆章乐善好施、守望相助、为友立传之苦心，及其三人互相关心、生死不渝的友情跃然纸上，声情并茂，感情充沛，是武威版的“鸡黍之交”。品读之，体味之，我们在感受古人真情挚谊的同时，又为今天的人情淡漠、世风日下而伤怀不已。
8、《北美楓》曾是加拿大詩譚最重要的詩刊，洛夫先生曾擔任北美楓的顧問，并親自題寫了刊名。雖然這本刊物因故停刊了，但洛夫先生選詩、評詩、改稿的情景深深印在詩刊的編委們心裡。詩人曉鳴、秋葉、曉松、白水各自給大家講述了洛夫先生關心支持這本詩刊的事跡。往事歷歷在目，讓人潸然淚下。老詩人秋葉特作輓聯，
9、他也想不到，200年后出生的王国维成为国学大师后，在《人间词话》中推崇纳兰说“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已”。到了21世纪的现代，安意如和苏樱等作者都出关于他的作品。有一大批喜欢纳兰词的爱好者，心醉他的词，品读他的词，更有影视剧将他作为传奇人物搬上银幕。
10、公初著书女立旁，公死母亡家濩落。
11、康熙二十一年(1682年)八月到关外巡查时，他写下了《蝶恋花·出塞》：
12、邑人徐斌于清康熙四年(1665)撰写的《改建东岳台增创庙貌碑记》：“其台上台下庙宇、神像、绘饰、彩画媲美，灵台不日成之，而台景之鸿敞壮丽，美秀岿隆，上耸云汉，下□地轴，游观者礼佛殿，则俨然极乐胜境……今纚纚大成矣。美哉盛哉，诚五凉之第一仙境也。”善于观察并捕捉具有地域特色的典型事物，对东岳台的描写用语新颖，生动逼真。
13、“这愁绪什么时候才是尽头？滴落在空空台阶上的细雨终于止住，夜晚如此清冷，正是适宜葬花的天气。你离我而去已整整三年，纵是一场大梦，也早就应该醒来了。你一定是觉得人间没趣味吧，不如泥土深处的黄泉，虽冷清，但能埋葬所有愁怨。”你倒是去了那清净之地，而我们生生世世不离不弃的约定，就这样被你抛弃。在纳兰性德众多悼亡诗歌中，除《沁园春》外，上面这首《金缕曲·亡妇忌日有感》同样可堪称千古传唱的绝笔之作，其人其性，足见一斑。
14、此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
15、电视剧《寂寞空庭春欲晚》很完美的演绎了纳兰和表妹的青梅竹马的故事，虽然主线在讲康熙和良妃之间的爱恨情仇，但却无法忽视张彬彬饰演的纳兰对良儿的一片痴情。
16、如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
17、下联：天妒英才，长留翰墨《北美枫》。
18、這幾天一直忙於籌備洛夫詩歌朗誦賞析會，這首詩寫在紙上，一直揣在兜里，今天將它打出來，記在電腦里。
19、另外一首《画堂春》，公子并没有直说，有可能是传说中被送往宫中的初恋女友，也有可能是故去的结发妻子卢氏。但无论是谁，都将公子情深表露无疑：
20、病卧五年儿女犹可尽孝道，一朝仙逝从此阴阳两隔绝。
21、他的“一往情深深几许？深山夕照深秋雨。”成为诗词名句，千古传唱。
22、《沈园二首》是陆游为悼念前妻唐婉而作。唐婉是陆游的表妹，陆游母舅唐诚女儿。陆家曾以一只家传凤钗作信物，与唐家订亲。陆游20岁与唐婉结婚。后陆母认为唐婉耽误儿子的前程，遂命陆游休了唐婉。唐婉而后由家人作主嫁给了赵士程。公元1155年，礼部会试失利后陆游到沈园去游玩，与唐琬及赵士程夫妇不期而遇，唐婉得到丈夫的允可设酒款待陆游。陆游回想前尘往事，伤感地在墙上写下了名传千古的词。
23、往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。《涴溪沙》原文：浣溪沙·一曲新词酒一杯?北宋·晏殊一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。赏析：这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，重在伤今。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。
24、青衫湿遍，我在想一个男子深爱一个女子到何等地步，才会在她离去后，如此悲痛，肝肠寸断。
25、“哪儿有贫穷，哪儿就有爱情。”
26、新的帷帐代替了它们的地方。浮尘蒙蔽了虚设的座位，孤独的帘帐覆盖着空空的床。
27、彩仗浑如天上去，寿光俄向斗边沈。
28、译文：别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
29、梧桐半死清霜后，白头鸳鸯失伴飞。
1、诗从葛藤写起，或者正是坟墓之地，触动情思，倍感伤心。诗写亡人的独处无人陪伴，正是为了写活着的人的孤独无亲，从而见出生前的相亲相爱，以致于发出死后同穴的悲号。朱熹《诗集传》：“妇人以其夫久从役而不归，故言葛生而蒙于楚，蔹生而蔓于野，各有所依托，而予之所美者独不在是，则谁与而独处于此乎？”
2、就让我醉死一次吧再多的醒无非是颠沛无非是泥泞中的浅一脚深一脚再多的诗无非是血痞无非是伤痕中的青一块紫一块酒，是载我回家唯一的路
3、江苏无锡华氏：忠厚传家，力行德义。
4、译文：慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。
5、沈：如果认同精神放逐已是个全球化的问题，那么，又该如何界定先生“天涯美学”中的汉语性呢？我是想问：汉语性的“天涯美学”与全球性的“天涯美学”有何共性与区别？同时，更想进一步了解，先生在持续半个世纪的现代诗写作中，从“魔”到“禅”，从超现实主义的《石室之死亡》，到“天涯美学”的《漂木》，有没有关于“汉语性”的生发或盘诘？另外，在您的写作中，对不足百年尚处于生成发展中的现代汉语之诗性书写，有过多少的信任或多少的怀疑？并以此来调整自己的语言创造，以求有所创新与突破。还是从来就没有过这样的问题？
6、这首词将梦境与现实交融而为一体，浓郁的情思与率直的笔法相互映衬，既是悼亡，也是伤时，把哀思与自叹融和，情真意切，哀惋欲绝，读之催人泪下。
7、飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
8、“无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。”
9、这个“新诗界国际诗歌奖”，我是以海外诗人的身份获得的。其实我这一辈子，政治(国家)身份有点复杂，湖南出生成长，然后流放台湾，我的文学生涯的发展与成就不能不归功于这个小岛，但我一直受到中华文化的哺育，未曾中断过汉语诗歌美学的熏陶与传承，我的文学心灵始终不曾自限于那狭隘的时空。我是台湾诗人，但我更是中国诗人，我的文化身份，我的中华诗魂永远不变。因此能第一次获得祖国的大奖，实在感到莫大的荣宠。
10、闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
11、今春兰蕙草。来春复吐芳。
12、沾胸安能已，悲怀从中起。寝兴目存形，遗音犹在耳。上惭东门吴，下愧蒙庄子。赋诗欲言志，此志难具纪。命也可奈何，长戚自令鄙。
13、作品朗诵，邀请朗诵家和歌唱家歌咏洛夫诗作；
14、出自清代武威首名进士孙诏之孙孙俌(fǔ)的《修葺碑记》(《重修海藏寺碑记》)，简述寺院兴衰和历代修葺，引经据典，多所劝导，用笔简练，是为海藏寺立传的一篇散文碑记，其中“武邑林泉之美，城北为最，而海藏迤东尤胜”是对海藏寺一带景物简练而又形象的概括，同时也蕴含了海藏寺香火鼎盛的重要信息。
15、婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。苏轼问她其它书，她都约略知道。王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。苏轼与朝中权贵不和，外任多年，悒郁不得志，夜中梦见亡妻，凄楚哀惋，于是写下这篇著名的悼亡词。
16、答：白雪依山柏独青，冷月依山千古宁。慈恩付女相结发，敬携妻儿祭先亭。白雪依山柏独青，冷月依山千古宁。慈恩付女相结发，敬携妻儿祭先亭。白雪依山柏独青，冷月依山千古宁。慈恩付女相结发，敬携妻儿祭先亭
17、有利于提高写作能力。大声读他人作品是学习的过程，大声读自己的作品实质是修改完善的过程。
18、纳兰公子20岁时，娶妻卢氏，两广总督卢兴祖之女，这是他第一任妻子。婚后两人举案齐眉，琴瑟和鸣，伉俪情深。卢氏像大多数已婚女子一样，温婉贤淑，更重要的是，她内外兼修，腹有诗书，和纳兰公子极为般配。少年夫妻无限恩爱，新婚美满生活激发他的诗词创作。词句婉丽优美，情意绵长，有较高的美学价值。“夫人生而婉，性本端庄，贞气天情，恭客礼典。明珰佩月，即如淑女之章，晓镜临春，自有夫人之法，幼承母训，娴彼七襄，长读父书，佐其四德”。
19、在我们幼小的时候，文肓的母亲是那样的远见卓识，多次卖掉本来就不够吃的大米，为我们缴纳学费。母亲充满智慧和悲情的壮举，使我受到尽管只是有限的教育，却为我们夯实了人生的基础，使我们走出迷蒙和混沌，不致愚昧和无知。
20、怅恍如或存，回惶忡惊惕。
21、空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
22、应是母慈重，使尔悲不任。
23、悲哉人道异，一谢永销亡。
24、笑貌今犹在,音容不曾离。养育恩未报,往事不堪提。你在里头牵挂我，我在外头想念你。阴阳相隔难相见，只有相思似水长。年年清明来看你，向你汇报听你说，小家幸福真和谐，自己保重少担忧。想思如线泪纷纷，念此阴阳两界分。母爱温柔薰肺腑，亲恩似海护犊情。母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。 这些诗句还有很多，可以多多查找。
25、当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。