1、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
2、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
3、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
4、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
5、正身直行，众邪自息。
6、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
7、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
8、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
9、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
10、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。
11、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
12、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
13、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
14、物壮则老，是谓不道，不道早已。
15、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。
16、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
17、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
18、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。
19、见素抱朴，少私寡欲。
20、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
21、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
2、善吾生者，乃所以善吾死也。
3、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。
4、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
5、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
6、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
7、飘风不终朝，骤雨不终日。
8、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
9、天网恢恢，疏而不失。
10、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
11、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
12、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。
13、患生于多欲，害生于弗备。
14、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
15、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
16、不贪最先，不恐独后。
17、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
18、哀莫大于心死，而人死亦次之。
19、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
20、言而必有信，期而必当，天下之高行也。
21、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
1、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。
2、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
3、上善若水，水善利万物而不争。
4、所求多者所得少，所见大者所知小。