1、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
2、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
3、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
4、人法天地，故不得燥处，常清静为务。清静为天下正。真思志道，学知清静。
5、焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。以诈伪遇人，虽愈利，后无复。
6、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
7、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。
8、天网恢恢，疏而不失。
9、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
10、天与地卑，山与泽平。
11、难事必作于易，天下大事必作于细。
12、无形无名者，万物之宗也。
13、病困乃重良医，世乱而贵忠贞。
14、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
15、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
16、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
17、持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
18、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
19、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
20、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
21、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
22、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
23、民不畏威，则大威至。
1、少则得，多则惑。
2、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
3、古之教人得之者早修，莫待老来铅汞少者。
4、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
5、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。
6、人法地，地法天，天法道，道法自然。
7、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
8、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
9、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
10、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
11、塞其兑，闭其门，终生不勤。
12、天道无亲，常与善人。
13、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
14、上善若水，水善利万物而不争。
15、举世但言衰老者，不可修。我则曰：有此一口气在，皆可为之。
16、天地一指也，万物一马也。
17、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
18、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
19、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。
20、穷则反，终则始。
21、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
22、万物皆出于机，皆入于机。
23、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
1、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
2、让他三分，岂不自在；忍耐一刻，何等清闲。
3、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
4、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
5、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。
6、明道若昧，进道若退，夷道若颣。
7、药者何物，吾身元气是也。
8、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
9、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。